60 應當如何遵守安息日為聖？
答：遵守安息日為聖，乃是在那天有聖潔的安息，連其他六日中合乎律法的屬世事務和娛樂也不可做；除了必須的和憐憫的事之外，要將全天的時間用於公共和私下敬拜神。
1：安息日被分別為聖有何意義？
答：. 因為神為人的緣故將此日分別並使他向神持守聖潔。
2：人應當在何方式上向神持守聖潔？
答：以聖潔的休息和聖潔的操練。
3：我們在安息日中得到哪些安息？
答：甚至是從其他六日中合乎律法的屬世事務和娛樂中得到安息，這類事都有共同的特徵，就是工作或任職，尼希米13:15-23。
4：什麼是屈從工作？
答：比如為屬世的收穫、盈餘和生計做工；或者通過妥善的安排可以在安息日（禮拜天）之前能完成的工；或者可以延遲到安息日之後的工，出34:21——“你六日要做工，第七日要安息，雖在耕種收穫的時候也要安息。”
5：為什麼上帝強制和特別命令在耕種和收穫的日子也要在安息日安息？
答：因為在這樣的季節里，人往往熱衷於他們的勞作而對安息日心懷不滿。
6：假如整個禮拜天氣都不好，不能收割，那麼安息日出去做工是否可以認為是必須的？
答：沒有這種說法。因為氣候變化乃常事。並且氣候變化完全出於上帝的護理之工。我們不可忘記，也必須相信他的應許：“地還存留的時候、稼穡、寒暑、冬夏、晝夜、就永不停息了”，創世記8:22。
7：如果莊稼地處可能被不可預期的洪水衝掉的危險中，在安息日出去採取措施保護是否是合乎神律法的？
答：是的。因為這是特殊情況。莊稼一旦被毀便顆粒無收。
8：新約基督徒是否必須像舊約猶太人一樣嚴格地在屬世勞務中節制？
答：當然是。人的道德責任永不改變，基督徒一定象當年的猶太人一樣要在此行為上嚴格遵守，詩19:9（耶和華的道理潔凈，存到永遠。耶和華的典章真實，全然公義）。
9：神不是禁止猶太人在安息日烤肉嗎？出16:23（摩西對他們說，耶和華這樣說，明天是聖安息日，是向耶和華守的聖安息日。你們要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。）
答：是的，他們在安息日不可預備嗎哪作食物，比如磨推、臼搗、蒸煮等等，民11:8（百姓周圍行走，把嗎哪收起來，或用磨推，或用臼搗，煮在鍋中，又作成餅，滋味好像新油）。但也允許為著身體營養的緣故預備飯食。這對我們也一樣。
10：我們如何知道安息日為著身體營養的緣故需要烤肉做飯？
答：路14:1-7我們的主在一個安息日到人家裡赴宴，宴中也有其他賓客。因此預備此宴席就需要烤肉做飯。
11：猶太人在安息日不是被禁止在他們的住所點火嗎？出35:3（當安息日，不可在你們一切的住處生火。）
答：是的。任何作工在安息日是被禁止的，連製作帳篷材料都不列外（這類工作在接下來的章節中會講到），但神沒有對他們在點火這類必需的或憐憫的事情上設限。
12：他們不是被要求在安息日要留在自己的地方不能出去嗎？出16:29（你們看，耶和華既將安息日賜給你們，所以第六天他賜給你們两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不許什麼人出去。）
答：禁令只限於他們在安息日出去做收集嗎哪這樣的工。然而，做必要和憐憫的事是准許的。在徒1:12（有一座山名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下門徒從那裡回耶路撒冷去）節中提到他們按安息日可走的路程趕路。
13：什麼是安息日可走的路程？
答：法利賽人傳統上有關此路程的距離，是從住處到日常參加公共聚會的相應距離，王下4:23（丈夫說，今日不是月朔，也不是安息日，你為何要去見他呢？婦人說，平安無事。）
14：我們在主日應當安息，不做合乎律法的消遣娛樂或屬世工作，對嗎？
答：是的。因為聖經清楚地教導我們，在安息日，要調轉我們的腳步，不隨自己的私意，不說自己的私話。賽58:13（你若在安息日掉轉（或作謹慎）你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的。而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話。）
15：六日內哪些消遣娛樂是合乎律法的？
答：正常的消遣，拜訪朋友，野外散步，談論新聞或公共事件等等。
16：為何這些消遣在主日是不合乎律法的？
答：因為這些事使守安息日本分的心轉移，不亞於世俗工作。
17：安息日不算一個節日嗎？既然這樣，我們的談話不也可以開開心心，無所不談嗎？
答：它的確是一個節日，準確地說是一個屬靈的而不是屬世的節日。我們可以適度地地調節恢復更身體；並且我們的談話應該整個地轉向屬靈和天國的事物，或者向著這個趨勢，如主在路14:1-15中的例子。
18：六日勞作結束的原則是什麼？
答：就是沒有使人不安或不適的事煩擾我們在安息日進入安息，在上帝設立的那天親近他。
19：什麼是聖潔的安息？
答：不單隻是停止了我們自己的勞作，而且神要我們以信心在基督里與神同在，並享受這份同在，這是我們靈魂唯一的安息，來4:3（但我們已經相信的人，得以進入那安息，正如神所說，我在怒中起誓說，他們斷不可進入我的安息。其實造物之工，從創世以來已經成全了）；沒有我們自己的事關心和做，我們會全心地投入在與上帝同工中。
20：為何被稱作聖潔的安息？
答：我們停下屬世的勞作，為的是參与聖潔活動，因為那是主吩咐的；不然的話，我們只不過就像牲畜從田間勞作中停歇那樣休息而已。
21：主日那天我們應當參与哪些聖潔活動？
答：公共和私下敬拜神。
22：什麼是公共敬拜？
答：聽道，禱告，讚美，分享聖餐，羅10:17（可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的），路24:53（常在殿里稱頌神），徒20:7（七日的第一日，我們聚會掰餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜）。
23：私下敬拜包括哪些？
答：家庭和私下的責任。
24：主日家庭層面上的義務是什麼？
答：家庭聚會崇拜和要理學習。若有機會，當和其他基督徒家庭一起進行。利23:3“六日要作工，第七日是聖安息日，當有聖會、你們什麼工都不可作，這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。”
25：什麼是家庭崇拜？
答：全家成員或同住一起的人（每天）參与的聚會，唱詩讚美神，徒2:47（讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給他們）；讀他的話語，申6:7（也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論）；向他禱告，耶10:25（願你將忿怒傾在不認識你的列國中，和不求告你名的各族上。因為他們吞了雅各，不但吞了，而且滅絕，把他的住處變為荒場）。
26：如何證實家庭崇拜是有家庭之人必須履行的責任？
答：從聖經的誡命和例子中可證實。
27：在聖經誡命上家庭崇拜是如何表明出來的？
答：除了在安息主日一家之主應在自己家中帶領敬拜上帝的命令之外，我們還可以從其它多處經文上得出必然結論。比如，弗6:18 ——“隨時多方禱告祈求”；提前2:8——“我願男人……隨處禱告”。若是與眾聖徒一起，顯然是和家庭成員一起；若是隨處，則必然在我們家中。
28：在聖經中為我們記載了哪些家庭敬拜的例子？
答：亞伯拉罕的例子，創18:19（我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬，遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了）；約書亞的例子，書24:15——“至於我和我家，我們都要侍奉耶和華”；大衛的例子，撒下6:20（大衛回家要給眷屬祝福。；哥尼流的例子，徒10:2（他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多周濟百姓，常常禱告神）；特別是我們親愛的主耶穌，我們發現他詠唱詩篇作為禱告，太26:30（他們唱了詩，就出來往橄欖山去）和他的門徒們一起禱告，這些門徒就是他的家人，路9:18（耶穌自己禱告的時候，門徒也同他在那裡。耶穌問他們說，眾人說我是誰。）
29：家庭要理問答的主題是什麼？
答：主日聽的道，小要理問答總結的信仰原則等等都是一家之主帶領全家庭敬拜學習的材料。
30：基督徒在主日相聚，談論時的語言用什麼調和？
答：我們無論在吃飯或者侍奉間的空閑時間，我們的言語都應該始終是“用鹽調和” ，西4:6，主日更當如此。
31：在主日里我們應當操練哪些私下的責任？
答：私下禱告、讀經和閱讀其它的靈修書籍、默想和自省。
32：在公共和私下的敬拜中我們應以何種態度投入？
答：以屬靈的態度，啟1:10 ——“當主日我被聖靈感動”。
33：什麼是在主日受聖靈感動？
答：並不單是聖靈實際的內住，這是每個信徒每天都擁有的特權，結36:27（我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章）；而且是受聖靈影響和有效運行“更多無限地發出”路4:31,32（耶穌下到迦百農，就是加利利的一座城，在安息日教訓眾人。他們很希奇他的教訓，因為他的話里有權柄），他所得的恩典就比其他時間更生動地操練出來，徒2:41（於是領受他話的人，就受了洗，那一天，門徒約添了三千人。）
34：從禮儀律對安息日獻祭的要求上，我們在主日比其它日獻上更大更豐富的屬靈祭是否是我們的道德責任？
答：民28:9要求日常獻祭或燔祭在安息日那天雙倍獻上，告訴到他們必須在安息日帶上雙倍的熱忱來敬拜神。
35：在安息日中要花多少時間在公共和私下敬拜上？
答：一整日。從早上起床到晚上休息，“除了諸如要做必要或者憐憫的事務以外。”
36：如何理解必要的事？
答：諸如無法預料的，不能在當天以前準備好的，或者無法推遲到安息日之後做的事。
37：在主日做必需的事有哪些例子？
答：逃避敵人或者抗擊敵人；對火災要去滅火；海上航行時的工作人員（前提是他們沒有在主日起錨或者起航），以及等等事宜。
38：在安息日何種憐憫的事我們需要做？
答：讓我們身體進行適當的休息恢復，路6:1（有一個安息日，耶穌從麥地經過。他的門徒掐了麥穗，用手搓着吃）；探訪病人，準備藥物給病人，路13:16（況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？）；餵養牲畜，路13:15（主說，假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢，牽去飲嗎？）；保護牲畜的生命免於危險，路14:5（便對他們說，你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉他上來呢？）和救濟窮人，林前16:2（主人叫他來，對他說，我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白。因你不能再作我的管家。）
39：在辦理必要和憐憫的事上應注意什麼？
答：它們必須是真實而不是假裝的；我們應盡可能地花費少的時間在上面；並且辦理時儘力保持屬靈的態度。
40：我們怎麼知道主日做必需和憐憫的事是允許的？
答：上帝完成創造之工后第七日安息了，但他並沒有在護理保護他所造之物上歇息。
41：為何對一家之主或其他上級特別要求遵照持守安息日？
答：“由於他們不只是要使自己持守這一日，更是要看顧所有在他們權柄之下的人，並且由於他們很容易專註於自己的職份而疏忽了自己的安息。”（大要理問答）
42：長官應該懲罰那些公開肆意破壞安息日的人嗎？
答：毫無疑問他們應該，並且他們應該有像尼希米先長那樣的的榜樣，在此事上效法他，尼13:21（我就警戒他們說，你們為何在城外住宿呢？若再這樣，我必下手拿辦你們。從此以後，他們在安息日不再來了。）
43：長官防止冒犯褻瀆安息日的最奏效方式是什麼？
答：對觸犯安息日者公正地依法制裁，尤其是對顯赫地位的人，因為他們應該成為他人的效仿，尼13:17——“我就斥責猶大的貴胄、說、你們怎麼行這惡事、犯了安息日呢。”
44：為何第四誡命的開始用“紀念”這個詞？
答：一部分原因是我們健忘；另外是因為持守這條誡命能更好地幫助我們持守其餘的誡命。