14 罪是什麼？
答：凡不遵守或違背神的律法的，就是罪。
1： 人怎樣背道離開神？
答：向神犯罪，哀5:16（冠冕從我們的頭上落下。我們犯罪了，我們有禍了。）
2： 如何看出世界上有罪這種事情？
答：真理的神宣告，世人都犯了罪，羅3:23（因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀）；被違背的律法呼喊要懲罰犯罪的人，因着律法人知道何為罪，加3:10（凡以行律法為本的，都是被咒詛的。因為經上記着，凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛），羅3:20（所以凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在神面前稱義。因為律法本是叫人知罪）；良心，作為在每個人心裏的神的代表，告訴人他是有罪的，耶14:7（耶和華啊，我們的罪孽雖然作見證告我們，還求你為你名的緣故行事。我們本是多次背道，得罪了你）；死亡的統治，和我們周圍受造之物的嘆息，羅8:22（我們知道一切受造之物，一同嘆息勞苦，直到如今），這一切都見證在世界上有罪這種事情。
3： 沒有律法的地方能有罪嗎？
答：不。“哪裡沒有律法，哪裡就沒有過犯，” 羅4:15（因為律法是惹動忿怒的。（或作叫人受刑的）哪裡沒有律法，哪裡就沒有過犯。）
4： 罪是違背誰的律法？
答：神的律法。
5： 如何理解神的律法？
答：神所賜給人作為他順服的準則的一切律例，或誡命。
6： 在哪裡可以找到神的律法？
答：人沒有犯罪的時候，在他心裏寫着一卷神的律法的明顯和美好的抄本，但這在很大程度上因着墮落而失去了，神在真理的聖經中，再次把他偉大的律法寫給我們，詩147:19-20（他將他的道指示雅各，將他的律例典章指示以色列。別國他都沒有這樣待過。至於他的典章，他們向來沒有知道。你們要讚美耶和華。）
7： 聖經里提到的所有的神的律法，現在在新約下依然有約束力嗎？
答：不。禮儀性的律法，是那要來的美事的影兒，自從基督在肉身降臨之後，現在已經被廢止了；許多司法性的律法，因着和猶太國家有獨特的關係，被擱置在一旁；但是道德性的律法，在所有時代和世界的各個時期，都是對所有人永遠有約束力的，詩119:160（你話的總綱是真實。你一切公義的典章是永遠長存。）
8： 神要求人要完全遵守這種律法嗎？
答：是的；因為對那些不常照律法書上所記一切之事去行的人，有一種咒詛發出，加3:10（凡以行律法為本的，都是被咒詛的。因為經上記着，凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。）
9： 為何用不遵守律法來表達罪的本質？
答：要讓我們知道，自從墮落以來我們的本性本身是罪惡的，賽1:5-6（你們為什麼屢次悖逆，還要受責打嗎？你們已經滿頭疼痛，全心發昏，從腳掌到頭頂，沒有一處完全的。竟是傷口，青腫，與新打的傷痕。都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤）；我們現在沒有了我們被創造的時候所擁有的原本的義和聖潔，創6:5（耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡）；從神聖的律法偏離，甚至忽略律法所要求的，就是和犯它所禁止的一樣，都是犯罪，賽43:22（雅各啊，你並沒有求告我。以色列啊，你倒厭煩我。）
10： 為什麼罪被稱為違背律法？
答：因為律法是我們一切行動的界限。我們什麼時候犯罪，我們就是打破了神為我們設立的界限和限制，因此要落在律法的咒詛之下，傳10:8（挖陷坑的，自己必掉在其中。拆牆垣的，必被蛇所咬）；加3:10（凡以行律法為本的，都是被咒詛的。因為經上記着，凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。）
11： 神的律法延伸管轄罪在人心中起初的運作嗎？
答：是的。因為使徒說，羅7:7 —— “非律法說，不可起貪心。我就不知何為貪心。”
12： 有多少種罪？
答：兩種，原罪和本罪。
13： 你如何理解原罪？
答：我們本性的罪被稱為原罪，因為我們是 “在罪孽里生的。在我母胎的時候，就有了罪，” 詩51:5；因為它是人的第一件罪，是一切本罪的原本和源頭，太15:19（因為從心裏發出來的，有惡念，兇殺，姦淫，苟合，偷盜，妄證，謗讟。）
14： 你如何理解本罪？
答：在思想，言語或行為上與律法不符或違背的任何事情，約一3:4（凡犯罪的，就是違背律法。違背律法就是罪。）
15： 本罪可以怎樣劃分？
答：可以劃分成為忽略的罪和作為的罪。
16： 什麼是忽略的罪？
答：就是忽略，或者忘記去行律法所要求的善，雅4:17（人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。）
17： 什麼是作為的罪？
答：就是行律法禁止的事，詩51:4（我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候，顯為公義。判斷我的時候，顯為清正。）
18： 每一件罪都是致死的嗎？
答：是的，在它自己的本性上是的，羅6:16,21,23（豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死。或作順命的奴僕，以至成義；因為你們作罪的奴僕的時候，就不被義約束了；因為罪的工價乃是死。惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌里乃是永生）—— “罪的工價乃是死。”也可以看:林前15:56（死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鈎在哪裡）；加3:10（凡以行律法為本的，都是被咒詛的。因為經上記着，凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。）
19： 所有的罪都可以因着恩典得到赦免嗎？
答：因着基督的血所有的罪都可以得到赦免，只有一件除外，就是干犯聖靈的罪，太12:31-32（所以我告訴你們，人一切的罪，和褻瀆的話，都可得赦免。惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免。惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免）；可3:28-29（我實在告訴你們，世人一切的罪，和一切褻瀆的話，都可得赦免。凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。）
20： 什麼是干犯聖靈的罪？
答：它是指:人藉着聖靈普遍的影響或運行，對福音宣講的真理有了明白的確定，對真理有某種的認同之後，用一種褻瀆的背道，對基督，和藉着他得拯救的故意的，惡毒的，和公開表示的拒絕，來6:4-6（論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有份，並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他）；並來10:26-27（因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了，惟有戰懼等候審判和那燒滅眾人的烈火）；約一5:16（人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他。有至於死的罪，我不說當為這罪祈求）；可3:29,30（凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。這話是因為他們說，他是被污鬼附着的。）
21： 為什麼這罪被稱為褻瀆聖靈，太12:31（所以我告訴你們，人一切的罪，和褻瀆的話，都可得赦免。惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免）？
答：因為它蔑視，責備地講論，反對聖靈在話語里對基督的見證。它直接的企圖是詆毀他的榮耀，使他的真理和道路蒙羞，因此被稱作 “明明的羞辱他”， 來6:6（因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。）
22： 這種罪的對象，它所直接攻擊的是誰？
答：是在福音啟示中表明出來的基督，和藉着他的救恩。因為它是 “人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，”來10:29（何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢。）
23： 這可怕的罪有什麼樣的舉動？
答：故意拒絕，頑固抵擋福音的真理；惡毒蔑視基督教和承認相信它的人，有時候參与對他們的惡毒的迫害；和一切完全並最終背叛真道的各樣果子和伴隨而來的事情。
24： 這種罪在什麼時候犯的？
答：在一個人“嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能，”后所干犯，來6:5（並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人）。
25： 為什麼說“惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免”，太12:31？
答：並不是因為耶穌血的功效不能清潔這罪，而是因為它藐視為罪唯一的犧牲，和赦免之道；唯有耶穌的名“在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救，”徒4:12，它藐視拒絕耶穌的名，來2:2-3（那藉着天使所傳的話，既是確定的，凡干犯悖逆的，都受了該受的報應。我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。）
26： 一個人怎樣可以確信他沒有犯這種罪？
答：如果他擔心他犯了這種罪，或有絲毫的對自己不信的擔心，或者有任何的藉着基督得拯救的願望，滿足於成為他豐富恩典的虧欠者，他就可以很肯定這件罪不落在他身上。
27： 關於罪的本性，概括來說我們可以學習到什麼樣的功課？
答：就是它是惡極的，是一切邪惡中最大的，羅7:13（既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是。叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就顯出真是罪。叫罪因着誡命更顯出是惡極了）；因此，人被棄絕任憑在罪中就是這世界上最嚴厲的審判了，結24:13（在你污穢中有淫行，我潔凈你，你卻不潔凈。你的污穢再不能潔凈，直等我向你發的忿怒止息）；從中被解救出來是最大的憐憫，太1:21（他將要生一個兒子。你要給他起名叫耶穌。因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。）